台灣般若自在門協會
田定法師來朝天宮後，發現附近的居民，大都信仰道教及一般的民間信仰，比較少有正信的佛教徒，也少有正統的佛教寺院，所以他就發願要在附近建一座佛寺。
田定法師來朝天宮後，發現附近的居民，大都信仰道教及一般的民間信仰，比較少有正信的佛教徒，也少有正統的佛教寺院，所以他就發願要在附近建一座佛寺。
當口中念誦時，心中如果有了妄念，有了妄念就不是真的擁有了；如果一個念頭接著一個念頭，隨時都能在心中修行，那才稱得上真的擁有「般若」。
建立沿革: 般若精舍的創建緣起，是起因於民國八十五年（1996）北港朝天宮聘請高雄元亨寺的菩妙長老來擔任住持，菩妙長老就派田定法師來代理他的職務。
希望生命志業體全國各地的據點，以及有心助成此理想的菩薩能多用心、多費心，一同來協助我們迅速廣設免費書坊，為提升我們社會的讀書風氣及慈悲智慧盡一分心力。 所謂最尊貴、最上等、無與倫比稱第一，是讚美這是最上乘的法門，肯修持實踐就一定能成就佛道；所謂沒有過去、沒有停留、沒有來往，是表示定（禪定）慧（智慧）等同一體，不會執染於一切事物現象；所謂三世諸佛都從此中產生，是稱許能把貪、瞋、癡三毒，轉變為戒、定、慧三學。
靈魂相遇 我問主神，為什麼我不能靈肉合一？為什麼我不能做自己？我到底要如何做才可以成為真正的自己？ 主神回答 ：真心的面對自己 當下我不明白也覺得很好笑！難道我一直在假情假意的當自己？這也太搞笑了吧！哈哈哈 可是，主神媽媽會這麼說，難道是假的嗎？ 只有人會騙神，神不會騙人！ 所以我在自己騙自己！ 我覺得做人老婆就是要低聲細語，不可以回嘴。
我覺得做人孩子就是要事事順從，不可以說不。
而在三大阿僧祇劫成佛之道的五十二個菩薩位階 十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺 中，開悟明心 七住真見道位 是最重要的門檻；所謂明心即明見自我真心、明見一切有情之真心，也是明見三世十方一切諸佛之真心，而這個真實心就是第八識如來藏。
就「般若」而言，惠能先解釋它的意思就是「妙智慧」，即妙用無窮的大智慧，然後把它和前面諸章所說的「念念無邪故」、「念念不被愚癡染」、「一念惡，報卻千年善心；一念善，報卻千年惡滅」等等，連繫起來，說明修行實行的重要。
因為有那麼多的人發心著述、有那麼多的出版單位願意發行印刷，才讓我們能很方便地就能享受其甘美的果實，使我們的生命能得以提升、成長，並繼續發揚慈悲、智慧等人性光明面，實在是很值得感恩慶幸的事！ 圓滿108所書坊的夢想，極需要十方大德發心來支持成就，書籍的購置、助印、書坊的維持都需要經費，場地的租借提供也相當重要。
この時に2代目モンスターFORKと対戦し、大荒れの試合内容となったのは今では伝説的なことでもある。
大先輩でもあるZEEBRAに本人をディスりまくったデモテープを送りつけており（正確にはRUMIがクラブで渡した）、ラジオでも舐めたスタイルで電話出演していた。 二者是一體的。 惠能先把「般若」和「波羅蜜」這兩個梵語分開解釋，說明它們漢語的意義，從而闡述它們的作用和特性。
書坊所精選陳列的書籍都是作者智慧與心血的結晶，有的是近期的精華匯總，有的是畢生血汗的濃縮。
【校記】 〔一〕惠昕本、西夏本「一」字下有「切」字。
般若自在門協會的研習內容分為三個階段，第一階段是進階班，分為初級、中級、高級研習班。 あらゆるイベントに殴り込みに行くスタイル（いわゆる"カチコミ"）でライブジャックしていた。
這也就是說，正覺講堂所傳授的 佛陀的法教，對初發心的學佛人教導他們什麼是佛法？如何實證佛法？使得初信位的菩薩能夠漸次具足信力而圓滿十信位；信位滿足之後，進入住位的修行，修習大乘菩薩所應該修習的六度萬行，圓滿第六住位的時候，能夠證得解脫道之初果須陀洹——斷三縛結；然後再向七住位邁進，去參禪找尋自己本來具足的真如本心——第八識如來藏。
一旦有個念頭愚癡，「般若」就斷絕了；一旦有個念頭聰慧，「般若」就產生了。
メッセージ性が高く、渋みのある楽曲とは全く正反対の路線なので、当時は般若ってなんでもできるのか. 三軒茶屋と言えば、セレブがお忍びで訪れる飲み屋があったり、ワンランク上のファミリーやカップル達が住む街のイメージがあると思うが、実は華やかな一面だけではなく、かつては貧しい生活を送る人も多くいた街としても知られている。 般若自在門協會的研習內容主要在講人道與孝道。
18本文節錄自：《》一書，吳宏一著，遠流出版。
就算是朋友，可是我也有自己的私人空間，我們應該互相尊重，不需要事事都朋友說了算。
平日在精舍每天都有共修，誦經、唸佛。 可見佛家認為煩惱固因貪欲而起，但菩提亦因煩惱而覺悟。 惠能說的「著境生滅起」、「離境無生滅」，就是這個意思。
所謂「三界唯心、萬法唯識」，指的就是眾生個個本自具足的如來藏心出生了三界的一切境界，欲界、色界器世間也是由共業有情的真心如來藏阿賴耶識所共同變現出來的；而「萬法唯識」的識，就是以第八識為根本，並函蓋了眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、意根末那識等七轉識的八個識。
一是阻礙，一是追求，顯係對立。
