そんな引揚者たちの「失われた故郷」での美しき想い出、ソ連侵攻による恐怖、国家に対する幻想と崩壊、そして、不条理に奪われた「アイデンティティ」を取り戻すための葛藤……。 恥ずかしい話 この代表作「挾み撃ち」を誤って「挟み撃ち」と書いていた。 ただが「中心」の象徴である「リアリズム」の整合を崩すことにその方法を貫徹していったのに対し、の場合は 小説の根拠=自らの根拠 そのものを問う小説になっていることが特徴的だと思います。
『首塚の上のアドバルーン』講談社 1989 のち文芸文庫• この小説はp. 夢かたり• 『疑問符で終る話』河出書房新社 1973• 『おもちゃの知、知、知』冬樹社 1984• 大学在学中の1955年に『赤と黒の記録』で「」の全国学生小説コンクールに入選。
ポイントはそこでしょう。
そして、自動車のナンバーを読み取らずとも、も同じく目の良い男である。 ある朝突然虫になっているんだけれど、なぜ? とは問わない。 書誌情報 書 名 挾み撃ち 著 者 後藤 明生 発行日 年 月 日 発行元 講談社 定 価 円(本体) サイズ その他 講談社文芸文庫 > > 後藤 明生:挾み撃ち MARUYAMA Satosi. 『行方不明』福武文庫、1989• そのことを誰かに伝えたいと思っています。
その足取りや足踏みがそのまま彼の評論や小説として結実したのだ。
その手並みは自由である。
『後藤明生コレクション』全5巻 国書刊行会 2016-2017 共著・編・訳 [編集 ]• 『関係』皆美社 1971• 日記の書き手はよくやりこめられる。 しかし、それだけでは間違いも間違い、大間違いである。
2『ある戦いの記録』集英社文庫、1979• 『書かれない報告』河出書房新社 1971• 『小説は何処から来たか 二〇世紀小説の方法』白地社 1995• 要するにこの小説に描かれた世界観とは、内向への意識 成長する感覚のない停滞意識 によってもたらされた思考で、「戦前」の一直線的な成長的意識に支えられた「近代」という志向が、その主人公が目指す〝失われた旧陸軍の外套〟によって、「戦前」の遺産そのものの象徴であるように、「戦後」の停滞のへと、吸収されたように描かれてあるのです。
『「対話」はいつ、どこででも 講義』対談 朝日出版社 1984• その南山の思い出が書かれている。
東京から大阪の通勤をしていたが、のちに大阪へ移住。
という作家はそのことを強く実感して、それを〝外套探索〟という探求の枠組みを借りることで、確認しようとしたのが、この小説だといえます。
大学の試験に落第するような、埼玉のにようやく当選して慎ましく家族と暮らすような、そんなあまりに平凡すぎる特徴のない男です。
『この人を見よ』幻戯書房 2012 エッセイ・評論 [編集 ]• 「」の作家の一人であり、事物や人間の関係性へ意識を向けた批評的でユーモラスな作品を著した。
『笑いの方法 あるいは』中央公論社 1981 のち福武文庫、つかだま書房• 『紀行』 歴史と文学の旅 平凡社 1975• 『自分のための文章術』三省堂選書 1985• 『新潮古典文学アルバム 伊勢物語・土佐日記』共著 1990. そのため、大量の消しゴムのカスが出て、それを払うための「刷毛」も常備していた。
『新潮古典文学アルバム 伊勢物語・土佐日記』共著 1990 外部リンク [編集 ]• 『女性のための文章教室 可能性を発見する24章』中央公論社 1982• 「」の作家の一人であり、事物や人間の関係性へ意識を向けた批評的でユーモラスな作品を著した。
脱線に脱線を重ね、迂回に迂回を重ね、そんな一見徒労の中、やがて彼が見出すのは、この平凡な日常の〝偶然性〟という衝撃です。
著作 [編集 ] 小説 [編集 ]• そこから「わたし」は、映画を制作した松竹の本社に行き、この映画を調べに行く。